论起妇女称帝之始，人们不约而同地会想起执政近半个世纪的初唐女强人武则天。其实，早于武则天37年就曾有这么一位女英雄敢于挑战男权并南面称尊，只不过因为“成色”不足，只能屈居编外皇帝之列。她，就是陈硕真。
但凡说起一个起义人物，讲清楚当时的大环境是很有必要的。按照历史记载，陈硕真起义的时间是在公元653年10月，这一年是唐高宗李治在位的第四年。这时候的唐王朝还在啃着贞观之治的红利，不但国势强盛、经济繁荣，其威势更是远播中亚诸国。不过，大唐卧榻之侧的高丽却不买账。我们知道，彼时中原王朝对高丽的战争是从隋朝开始的，尤其是隋炀帝时期，中原对高丽的征讨尤其激烈，有一次动员的兵力竟高达到了113万之多。故而，当后人讨论隋朝缘何灭亡时，都认为东征高丽而骚动天下乃是主因。唐太宗李世民也是这么认为，“隋主亦必欲取高丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。”有意思的是，当这位天可汗继位并击败强盛一时的东突厥后，他也循着炀帝的足迹开始了对高丽的长期用兵。
和隋炀帝一样，太宗皇帝直到驾崩也未征服高丽。因此，这一任务只能交给了唐高宗李治。好在李治不负太宗所望，历经千难万险终于在总章元年，即668年将其征服。也就是说，自太宗649年病逝，大唐和高丽的战事就没断过。因此，为了供给前线数十万大军的日常用度，朝廷曾多次利用贯通中国南北的大运河收拢各地的物资并将其源源不断地送到前线。江南气候温和且雨量丰沛，经过三国至南北朝时期避难先民的世代开发，其富饶程度已不让黄河流域。尤其是太湖平原，其粮米产量尤其丰富，俨然有取代关中平原、成都平原、黄河流域而供给天下之势。因此，朝廷征调这里的丝米粮秣尤其的多。不过，因为战事绵延不休，太湖平原的赋税渐不足用，只能转向他处征调，陈硕真生活的浙西山地也在此列。和一派繁华的中原地区迥然不同，浙西山地在当时还是未开发的不毛之地，山高水险、土地贫瘠，当地百姓既交壮丁又交赋税，生活遂越加困窘，对朝廷的不满亦日甚一日，客观上为陈硕真起义创建了温床。
史料记载，陈硕真纠集百姓的方式和秦末陈胜吴广的篝火狐鸣、汉末张角的太平道、东晋孙恩卢循的五斗米道以及清末洪秀全的拜上帝教类似，都是利用底层民众对宗教迷信的崇拜。民众不知就里，遂将其奉若神灵，并对其顶礼膜拜。可是，有好事者却对这位假冒仙人的民妇看不惯，便偷偷向官府举报陈硕真图谋不轨。当地官府动作很快，不久便将陈硕真缉拿归案。不过，当时的唐朝高层外有高丽之役，内有武则天和权臣长孙无忌、褚遂良等斗法，根本无暇顾及这桩“神婆案”。最终，陈硕真只是被关押了几天，便被官府以查无实据为由释放。本来，在被官府缉捕之前，陈硕真就已想好了起义计划，即以成仙为名离开一段时间，让百姓相信她确已成仙，然后待时机成熟再返回乡里，利用仙人的身份纠集民众对抗朝廷。但是，这场突如其来的变故却打乱了她的计划，暴露了她的行踪、引起了官府注意。为避免夜长梦多，陈硕真回乡后便立即宣布了起义。紧接着，她又做了一件惊世骇俗之举：自称文佳皇帝，并仿照唐朝官职设置了仆射等相应官职，建立了中国历史上第一个以女性为天子的政权。
史料记载，各地百姓闻讯蜂拥而来，很快便聚集了数万人。三四天后，陈硕真即带着这股义军攻陷了桐庐、于潜等地。屡战告捷，部众更加相信陈硕真的神通广大，乃对其更加崇拜，打起仗来也越加凶猛强悍。很快，陈硕真便带着部队逼近了杭州。但杭州乃唐朝粮赋重地，素来戒备森严，陈硕真考虑所部不晓攻坚之术，遂调转枪口逼近了歙州，意图向西打开局面。与此同时，陈硕真还分出了一支部队去攻打军事重镇婺州。但是，由于兵力分散，这两路义军的进展都不顺利。尤其是率兵攻打婺州的义军猛将童文宝，他遇到的对手更加难缠，此人即是自隋末便活跃不已的崔义玄。
这位曾是李密部下的婺州刺史见义军前来攻城，立即点起精锐将义军堵截在了下淮戍。开始，官兵忌惮陈硕真的“仙人”身份，均不敢上前力战。但崔义玄的部下崔玄籍却不相信而愿为先锋，终于遏制了义军的攻势。于是，双方遂形成了对峙局面。这时，攻打歙州不克的陈硕真听闻，乃率主力南下增援。谁知，崔义玄却不害怕，因为此时朝廷已经派来了援军，他在此吸引敌军，一则可让援军捣毁义军的老巢，二则可对婺州的义军造成夹击之势。这年十一月，唐朝援军开入婺州境内，义军闻讯军心动摇，崔义玄趁机发动猛攻，陈硕真虽率部竭力抵抗，怎奈战力悬殊，最终战败被俘。据野史记载，陈硕真被俘后，朝廷恼恨其反叛行为，乃于数日后用酷刑对其进行折磨，即先对其施以木驴之刑极尽羞辱之能事，然后又在大庭广众之下用碟刑将其杀害。至此，震惊一时的陈硕真起义遂以失败告终。
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